神州華傳歐亞非宣教工場主任陳偉成、林婉婷夫婦在最新一期的《華傳》雜誌以「非洲夢醉」一文介紹烏干達（Uganda）宣教工場，展示在當地初步建立華人教會之處境。

對萊曼來說，宣教工作不是什麼陌生的事情。麥克卡倫1893年6月18日出生於土耳其的馬拉什(Marash)，父母都是宣教士。

我們或許承認現代婦女在商業與政治上扮演越來越重要的角色，可是大部份男人還是喜歡娶美貌、安靜、和溫順的女子。其實教會常常誤用保羅的教訓，來強調這些希臘化概念。

海外基督使團（OMF）僑民事工工場主任甘嘉露,分享2010年OMF使團一行五人走訪了非洲八個國家，探討中國籍華人在非洲的情況，包括他們在非洲逗留的時間、如何投入當地教會、該接受甚麼裝備和訓練、若回國後會面對怎樣的挑戰等。

日劇、韓劇熱潮出現時，不少香港人都對日文及韓文趨之若鶩。但最近在日本教會則出現了英文熱潮，不少日本人對英文的讚美詩大感興趣，更吸引不少未信主的人參加教會。

柬埔寨教會組織發動全國性的植堂運動，目標於2021年之前聯合全國教會在全國每個村落建立有影響力的教會，以幫助社區減低社會問題，讓神的榮耀彰顯。

多年推動「10/40」之窗觀念的宣教師Luis Bush主講「事奉生命的傳承」教牧研討會。在第二日研討會上，他與本地牧者討論了4至14歲群體(4/14之窗)—兒童及青少年的牧養。

8月1日是今年穆斯林齋戒月的開始，將持續一個月直到30日結束。齋戒月是穆斯林進行高度屬靈活動的時間，「30天禱告運動」及穆斯林宣教差會、事工機構呼籲基督徒同樣切切代禱。

中華基督教禮賢會香港區會差會與普世基督徒關懷差會於2004年在柬埔寨共同開辦「禮賢之家」，收養當地街童及孤兒。近日為了院舍運作雙方出現矛盾，現待進一步溝通。

泰國人口6400萬人，但基督徒只有1.1%。為配合泰國宣教工場需要，中福團開辦了一所泰語的聖經學院—泰國新天聖經學院，重點培養泰國當地的開荒宣教人材。

《華傳》一篇文章《宣教新視窗》探討了關於亞非拉的宣教。作者介紹了這些地區的教會情況及人口、經濟、社會、文化等環境，從中解讀福音好時機，呼籲華人教會抓住機會，獻上生命、智慧、財富被主使用。

李教授在講座中指出人口販賣是今天全球最受矚目的社會課題，已被稱為廿一世紀的奴隸歪風。被賣者雖包括被騙賣作童工、童兵及廉價勞工等，然而絕大部份是被賣作娼妓的婦女與未成年少女。

第一屆歐洲華人差傳大會是由基督使者協會在英國主辦，共有72位弟兄姐妹蒙召，獻身宣教。其中62位接受了大會現場提供的「下一步」跟進輔導。使者預計今年8月落實跟進輔導。

宣教士踏上工場無論是環境適應、生活文化、語言溝通都會遇上極大衝擊。神州華傳日前發文分享跨文化宣教訓練——PRICE。

安國牧師撰文《一千畝禾田的悲哀》提出世界像有一千畝的禾田等待收割，但絕大部份收割工人只願意到舒適的80畝收割，認為佔世界人口最大比例的華人群體對全球未得之群體有重要責任。

提到萎葉（檳榔葉），印度人的腦海中就會出現坦博利人的身影。幾個世紀以來，坦博利人一直是成左漲L度檳榔經銷商。

亞達瓦人屬於印度的軍人種姓，自稱是中世紀時亞都王朝的後代。傳統行業是畜牧業與產品銷售，但在今天，許多亞達瓦人是醫生、商店老闆、教師、工程師和政治領袖。

「預言已經應驗！」在以色列的迦密山，巴哈伊教的崇拜者興奮地呼喊著。許多巴哈伊教徒來自印度，他們於2001年來到海法附近的迦密，慶祝神聖的巴哈伊花園的開放。

一個耆那教徒的嘴上戴著口罩，不是因為咳嗽，而是因為他害怕不慎吸入空氣中的小昆蟲。此外，他走路回家時也很小心，避免踩到地面上的小昆蟲或小動物。

雖然拜火教徒只信奉一個上帝，但他們也向他們祖先的靈魂祈禱，並且相信他們祖先的肉體能夠復活。

【2025凱珀獎】唐崇榮牧師獻身事主68年：該履行的責任我已完成！