日劇、韓劇熱潮出現時，不少香港人都對日文及韓文趨之若鶩。但最近在日本教會則出現了英文熱潮，不少日本人對英文的讚美詩大感興趣，更吸引不少未信主的人參加教會。

柬埔寨教會組織發動全國性的植堂運動，目標於2021年之前聯合全國教會在全國每個村落建立有影響力的教會，以幫助社區減低社會問題，讓神的榮耀彰顯。

多年推動「10/40」之窗觀念的宣教師Luis Bush主講「事奉生命的傳承」教牧研討會。在第二日研討會上，他與本地牧者討論了4至14歲群體(4/14之窗)—兒童及青少年的牧養。

8月1日是今年穆斯林齋戒月的開始，將持續一個月直到30日結束。齋戒月是穆斯林進行高度屬靈活動的時間，「30天禱告運動」及穆斯林宣教差會、事工機構呼籲基督徒同樣切切代禱。

中華基督教禮賢會香港區會差會與普世基督徒關懷差會於2004年在柬埔寨共同開辦「禮賢之家」，收養當地街童及孤兒。近日為了院舍運作雙方出現矛盾，現待進一步溝通。

泰國人口6400萬人，但基督徒只有1.1%。為配合泰國宣教工場需要，中福團開辦了一所泰語的聖經學院—泰國新天聖經學院，重點培養泰國當地的開荒宣教人材。

《華傳》一篇文章《宣教新視窗》探討了關於亞非拉的宣教。作者介紹了這些地區的教會情況及人口、經濟、社會、文化等環境，從中解讀福音好時機，呼籲華人教會抓住機會，獻上生命、智慧、財富被主使用。

李教授在講座中指出人口販賣是今天全球最受矚目的社會課題，已被稱為廿一世紀的奴隸歪風。被賣者雖包括被騙賣作童工、童兵及廉價勞工等，然而絕大部份是被賣作娼妓的婦女與未成年少女。

第一屆歐洲華人差傳大會是由基督使者協會在英國主辦，共有72位弟兄姐妹蒙召，獻身宣教。其中62位接受了大會現場提供的「下一步」跟進輔導。使者預計今年8月落實跟進輔導。

宣教士踏上工場無論是環境適應、生活文化、語言溝通都會遇上極大衝擊。神州華傳日前發文分享跨文化宣教訓練——PRICE。

安國牧師撰文《一千畝禾田的悲哀》提出世界像有一千畝的禾田等待收割，但絕大部份收割工人只願意到舒適的80畝收割，認為佔世界人口最大比例的華人群體對全球未得之群體有重要責任。

提到萎葉（檳榔葉），印度人的腦海中就會出現坦博利人的身影。幾個世紀以來，坦博利人一直是成左漲L度檳榔經銷商。

亞達瓦人屬於印度的軍人種姓，自稱是中世紀時亞都王朝的後代。傳統行業是畜牧業與產品銷售，但在今天，許多亞達瓦人是醫生、商店老闆、教師、工程師和政治領袖。

「預言已經應驗！」在以色列的迦密山，巴哈伊教的崇拜者興奮地呼喊著。許多巴哈伊教徒來自印度，他們於2001年來到海法附近的迦密，慶祝神聖的巴哈伊花園的開放。

一個耆那教徒的嘴上戴著口罩，不是因為咳嗽，而是因為他害怕不慎吸入空氣中的小昆蟲。此外，他走路回家時也很小心，避免踩到地面上的小昆蟲或小動物。

雖然拜火教徒只信奉一個上帝，但他們也向他們祖先的靈魂祈禱，並且相信他們祖先的肉體能夠復活。

幾年前，印度福音宣教社（IGO）有一個雄心勃勃的目標：在旁遮普邦每個有郵遞區號的地區建立教會。IGO實現了這個目標。

一個錫克商人這樣寫道：「如果我們錫克人團結起來，凡是有就業機會，就優先雇傭錫克人，那將創造奇蹟。如果我們這樣做，錫克教人將在經濟上和專業上獲得快速發展，……。」

一個旅遊者拿起淺藍色的連衣裙，對著陽光驚歎道：「穆尼爾（Muneer），你的連衣裙真漂亮！我一定會把你的商店告訴其他人。

阿卜杜勒（Abdul）是一位穆斯林商人，他正在與一些克什米爾穆斯林農民交談。農民們最擔心印度安全部隊在運送農產品的唯一公路上再次攔截他們的卡車。

逆境中奮進：中國城市教會3.0時代崛起綻發影響力

「重生的地方，夢想的開始」：和平之君兒童福利院走過二十年的故事

香港共融指數屬一般：男性被定型、南亞人士遭歧視

恩光書院十周年晚會：梁永泰院長揭示全球三大危機與機遇

如何在《破·地獄》儀式堅持信仰？李錦彬牧師促參與葬事作見證

新生協會晚宴籌建戒毒院舍：2026年啟用全新服務助戒毒者