在婚姻中，憤怒無異於謀殺。我認為憤怒是一個比情慾更可怕的敵人。除了婚姻，憤怒還會毀掉你與其他人的關係。

提到情慾，我同時想到男性和女性。對男性而言，很明顯，有很多視覺方面的性誘惑……但是，如果我們把範圍擴展到食物、身材、不切實際的愛情幻想等方面，那麼，女性與情慾相爭的必要性也是十分顯著的。

當丈夫和妻子能夠完全平靜、自由地躺在彼此的身邊，說：「我所給予你的我從來沒有給過別人」時，那種上帝喜悅的深切的合一之美，真是無法用語言表達！對於還有機會改變的人，請你們不要錯失良機。

口頭宣講主道，也是重要，而且有不可代替的特性。但東方的教會卻嚴重忽略了文字工作的價值。印度聖雄甘地的兒子曾說：「基督教宣教士教我們讀書，但共產主義者給我們書讀！」

我們常錯誤了解，以為耶穌是說，天國在人心，是內在的。其實祂要指出，天國並非要等到將來，也不是地區性和自然觀察可見，乃是在「他們中間」，就是當他們有天國的眼光，就會看見。

我家曾遭受極大的苦難，小弟監禁，全家隔離，農場勞改，單位改造，天天惡毒攻擊，批鬥鞭打，精神身心，倍遭摧殘。狂風暴雨，驚濤駭浪，一葉孤舟，流離漂泊，在絕望黑暗中，度過漫長的10年歲月。

基本上，如今大多數媒體都承認和同意，「林風暴」的形成並非完全是個所謂一夜成名的「灰姑娘」式的傳奇故事，在背後其實有著相當多的地方值得反思和深入探討。

這些年來，我在和弟兄姐妹的交往中，不時會接觸到一種極端的反智傾向，認為神的道是在生活中彰顯的，不需要任何思想和文字。耶穌在傳道時就沒有留下任何文字！他們甚至會婉轉地批評我：有幾個人在讀你寫的東西呢？

在衝突中，我們必須認識到事已如此，每個人都有責任。有時，發現某人無故冷淡起來，甚至常找麻煩、事事作對，令人百思不得其解。其實，很可能先前你在無意中已經得罪了對方，因而向你反擊。

英國著名新約教授韋德（N. T. Wright），在他的新書How God became King: the forgotten story of the Gospel 中指出，歷代正統基督教會，對新約的四福音書，都理解錯誤。

我們挖空心思去想出許多奇怪的名詞，以盡量避免面對死亡的事實。如擺放屍體的地方，不叫停屍房，乃是太平間，多好聽；擺放屍體的棺材，叫壽木，多文雅。其實，這正反映出中華文化與哲理的背後，隱藏著對死亡恐懼而又束手無策的窘境。

去年十二月，在倫敦南區的一所教堂內，發生一個規模不大但氣氛熱烈的辯論。參與的人士有各種不同的路數，也算具有相當的代表性，其中有牧師、勞工、教授、環保人士、投資銀行家、以及金融界人士。大略是分為金融界與非金融界兩個陣營，隔著會堂走道進行熱烈的爭論。

其實他的生命乃建於年少時曾受教會牧養，這方面更值得專責青少年牧者或導師留意。

心理學的研究、與聖經的啓示，不謀而合。其實，造人的神最了解人：衪知道人痛苦的根源，也知道人如何才能活得有意義、有喜樂、有盼望。

誰是把福音傳播得最迅速、影響最廣泛且最具魅力的佈道家？是葛培理牧師？布永康牧師？還是唐崇榮牧師？在我看來，非NBA美籍華裔球星林書豪莫屬。

他是NBA籃球新星，球迷稱他為「超級林天堂」。甚至就連美國總統奧巴馬也成為林書豪的球迷，並大贊哈佛校友林書豪是「超越運動本身的極好故事。」

太太（先生）是獨一無二的，「只有這一個」，需要專注在對方身上。當今世界，造成婚姻破裂的重要原因就是變質的專一，缺乏專注於配偶的心態。

中國有一句話說：「君子之交淡如水」其間，蘊含著深刻的人生哲理。要知道，夫妻關係很平淡，真正的朋友關係也很平淡，我們需要從平淡裏得到興奮，在平凡裏看到神的恩典。

我個人非常支持「佔領華爾街」運動。就此事而言，個人並無任何政治立場，也無仇富、劫富、或袒富心態，但我期盼這個運動能多少喚起世人的清醒與良心，督促政客富豪多反思社會道德與責任。

追溯情人節的起源，可以知道其實該節日原來是紀念兩位同是名叫華倫泰的初代教會為主殉道的聖徒。在我看來，情人節是一個充滿傳奇色彩且富有浪漫情調的節日。

耶穌會傳教士長崎殉道紀念史

廣州市文物保護教堂：光孝堂開設「信仰藥房」

首屆「iStage戲劇節」開幕：《耶穌在廟街》音樂劇揭示愛情真諦

AI 技術讓逝者在虛擬世界「復活」

國際伯特利Sozo亞洲團隊9月來港 舉行特會訓練屬靈精兵

調查：學生自我批評多 抑鬱焦慮增 幸福感下降