「復活節」，是一個大喜的日子。不僅為了紀念耶穌從死裏復活，也是慶賀我們這些罪人因悔改、信靠耶穌而有了嶄新、光明、永恆的生命。正如本週所讀經文路加福音 20 章 38 節所說：「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裏，人都是活的」。的確，我們的信仰，不是「死人」的信仰，乃是「活人」的信仰，是充滿活力的生命之道。

我們用四個主日預備自己，等候迎接基督的降生；好像一首樂章，先有前奏，後層層邁進，帶出主題，推向高潮。又如進入華麗殿堂之前，舖有階梯，拾級而登，穿過迎廊，才能登堂入室。誠然，等候是一種藝術。 　

「聖徒」一詞容易使我們想起那些很敬虔、與神特別親近的「屬靈偉人」。但新約聖經很清楚的指出：「信徒」就是「聖徒」，包括那些問題多多的哥林多人!

其實許多人都滿足於在教會中，作一個「僅僅及格的平信徒」，反正許多人都是這樣：信主、洗禮後就等著上天堂；對他們來說，這樣也不錯，有「永生盼望」，又無須付代價，實在是廉價恩典！

上星期在多倫多市中區，有近300人遊行集會，參與的主要是婦女。遊行隊伍中很少示威牌，大部份遊行者亦無大叫口號。

在人心目中，天國是充滿平安、喜樂的幸福天地，是令人心存嚮往的樂園。但很多人卻有意無意的忽略一個出自聖經（徒14：22）的教導，「我們進入天國，必須經歷很多的患難」。

在這一晚，有多少的互訴衷曲，纏綿悱惻，不知東方既白？一夜浪漫，最怕的就是十月後的「珠胎暗結」，當其時，多數良人早已「涼」-不聞不問，佳人(加人)（佳人，加了一個人，已變大肚媽了）獨憔悴！

福音派信仰的華人教會，一直很看重福音的使命，但對於大使命中的「洗禮」，卻往往不大重視，這是一個矛盾的現象！

總統個人的性傾向，對同性戀的觀點，以及對同性戀婚姻的看法，是他個人的自由，與他人無關。但是，總統的身份並不容易與他自己個人身份切割。

基督教在過去60年的逼迫下，曾有教堂被封，傳道人下獄，宣教士被趕走，中國信徒仍有可觀的豐收，深信香港也可以經歷大豐收。

有一位未信主的朋友，參加一個教堂的崇拜，剛好有聖程序，因此他也與大家一起領受餅和杯，只是他心中在想：這教會的茶點可真太不像樣了！

2012年6月24日，22位來自十個地方的牧師發表《與同性戀者同行的牧師聯署文告》批評教會反對同性戀的言論，堅持「同性戀不是道德問題，也不是罪！」

要探討基督徒職場的成敗，首先需了解什麼是職場，其次是定義成敗。總合起來，才能得出基督徒的職場成敗。

柴玲是當年天安門學生運動的領袖，如今她所提出的寬恕鄧小平、李鵬等屠殺者的言論一定令得不到在六四慘案中經歷喪子之痛的父母們的認同。

所有真理的存在都是為了讓人去認識神、愛神並彰顯神。如果沒有帶來這三種果效，就是沒有正確地認識真理，並且也不應該歡喜雀躍地說知道真理就是美德了。

許多時候，教會在公共空間表達反對同性戀行為的言論，便會遭受各方面的挑戰及攻擊。支持同性戀人士可以惡言批評教會而不被視為冒犯，教會隻言片語反對同性戀卻是觸犯天條。

六月中，網上有人開始對林以諾牧師在三月份的一段教會講道的錄影片段，發出一連串的批評……這樣的指控明顯是一種打壓異己，消除異見的強權手法。

心臟上左右兩點的疼痛加劇，神的大能在我裡面進行那奇妙的工。禱告後我相信我的心臟衰竭已經得醫治，我有一股衝動要到台上作見證。

這一世代的年輕人可能是從接觸電子聖經開始的。載體繼續在變化著，但重要的是，對聖經的敬畏與熱愛，研讀與實踐，卻是上帝對百姓永不改變的託付。

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