網絡空間不純粹是虛擬空間，基督徒所面對的仍然是具有上帝的形象的 個人，基督徒的使命仍然是愛上帝，愛人如己，通過愛心的話語和行為見証恩惠的福音。

潮流趨向開放、大膽、前衛、新潮，許多走在時代尖端的女孩們，不問是非清白、善惡 好壞，全部照單收，有樣學樣，唯恐跟不上潮流被人笑。

自從前香港廣播處長朱培慶因尋歡，兼在街頭跟記者玩麻鷹捉雞仔的醜態暴光而請辭後，廣播 處長一職一直懸空。

拍「Batman」和保「藍天」，一時成了衝突，然而這是必會發生的事情嗎？

令她倆被拆散多年的竟是一項名為「後天培養與先天因素」的秘密研究計劃，以了解分離生活的孿生 嬰兒，在不同環境中成長，會在發展上有何差異。

透過韋伯霍斯整個廢奴行動，或許可以給香港教會及信徒一些鼓勵及啟迪 。

近年，我們在乘公車時不難發現有人手持遊戲機或玩手機遊戲，亦會見到很 多三五成群電玩。其實，電玩已不是只有小數人的休閑活動。

香港，其實並非本然是一個冷漠、孤寂、只靠制度系統運作的冰冷社會，從五六十七年代難 民社會的互相照顧、華東水災的慷慨付出乃至南亞海嘯裡的全球捐款最多

過去數年天水圍家庭悲劇接二連三的發生，但政府社署 次次都後知後覺，發生悲劇後，社署熱線才急急忙忙的補鑊，發生悲劇前，就電話留言，發生悲劇後，才有人接聽，筆者懇請高薪厚祿的官員們，認識到人血不是胭脂，必須以最 嚴肅的態度面對一個個活生生的生命。

近來城中的報章雜誌，對於某位剛為人母的豪門太太及其千金作詳盡的報導，部份傳媒更追訪 她們，以「升cup」、「谷胸」等作為文章標題。

中文大學最新一項調查就發現，有3%的大學生屬病態賭徒，人數超過2,000人，較全港2.2% 的比率還要高。

由愛成恨，因感情破裂而產生的流血自殺自殘事件，現實往往比虛構的小說和電視情節更 驚心動魄，

九月十六日，有報章講述深圳市4年前曾嘗試向中小學生提供首本的性教育課本，

馬會打破百年慣例，准許馬主於賽事期間帶同18歲以下的青少年進入馬場「共聚天倫」。於是每 到週日賽馬，他們一家就不會因賽事而「分隔兩地」。

「大衛城文化中心」於本年所作的性道德問卷調查，訪問了多間中學，發現今年度中四至中五學 生表示將來可能選擇同居而不結婚的高達近80%，

是文認為基督教右派「高唱道德，藉上帝的護符為所欲為，這是墮落和欺騙，也 是對道德的公然侮辱。」這與香港不少文化人對基督教近日的評論如出一轍。

澳門是目前唯一一個獲得中國政府，授權可以在境內經營博彩業的地方。

幾響槍聲，把澳門「風光」背後，一群貧苦大眾的民情展現人前。

今年四月，英國北部一個向來承受基督教傳統的小鎮[Clitheroe] 要迎接劃時代的衝擊— —一間教堂將改作回教寺。這種改變也象徵著伊斯蘭教在歐美世界的擴張。

從一個基督徒法官的案例說起，Andrew McClintock是英國基督徒法官，現年63歲，曾在Sheffield的家庭法庭擔任裁判官(magistrate)15年，主要職責是決定如何安置問題家庭的孩童。

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