若是在別人的需要上看到自己的責任和使命，看到耶穌歡喜我們從一個「受」者，成為一個「施」者，我們必將經歷和領受到更多從耶穌而來的喜樂、祝福和恩典！

真正的英雄倚仗的不是武力。史記上說西楚霸王項羽，身高八尺有餘，力能扛鼎。

你憐憫人嗎？如果你真的憐憫人，你為別人做了什麼？如果你真的憐憫人，你對自己放棄了什麼？

在教會裡，很多領袖，包括牧師和長老、執事，為了避免被批評、攻擊與「罪惡妥協」常常和「罪惡劃清界線」，以免被論斷時，無法招架回應。

要說短宣果效，我就是一個活生生的例子。不過，從短宣隊員到變成接待短宣隊的宣教士，確實給我帶來不少反省。

小測驗：你說得出幾個士師的名字？我聽到最多的回答是：參孫，其次是基甸；女士們有些會記得底波拉，幾乎沒人提俄陀聶。

不久前我在外地宣教，來到一個山區的農村教會，那兒的信徒們雖然教育水平不高，但是對於神的話非常的渴慕。

倘若我們住在耶穌的「愛」裏，並且能夠活出彼此相愛的生命時，喜樂便存留在我們的心中。

地上雖然找不到完全的教會，但卻是有得勝的教會。聖經記載有很多得勝的教會正如啟示錄曾經提到的非拉鐵非教會，士每拿教會。

「幸運鳥」這是多麼可愛的一個名字。據說，假如一個人看到了那鳥兒，就會幸運當頭，夢想成真。例如：一個潦倒的人，從此就會一帆風順。赴考的人就可金榜題名。若是少男少女見了「

關於如何傳福音，你還有其他什麼想法嗎？帶領某人去教會，然後一起去吃午飯，問他們對佈道的感受如何﹖給某人寫一封信，進而溫和地談到福音。之後問他們如何看待這封信﹖

雅安地震，牽動了億萬人的心。在關注和參與災區援救的同時，我們也在思想，這些年來接踵而至的災難和痛苦，到底意味著什麼？怎樣面對當今的世代？

為什麼在戴卓爾（又譯「撒切爾」或「柴契爾」）夫人的葬禮上，傳出一陣陣笑聲？為什麼這裏的氣氛不是沉痛是輕鬆、不是哀傷是喜樂？有人說，這是英國人的幽默；有人說，這是來賓們的默契。

近十天來自殺、他殺、爆炸、火災地震不斷發生。有人問我，神為什麼允许這些災難發生？這個問題和神為什麼充许亞當犯罪一樣。現將安妮的回答轉發大家，讀來令人深思。

按筆者的觀察，許多華人教會同工及信徒，對這方面的問題，仍有不少的疑惑和誤解。故此趁此復活節期，對「靈魂不滅抑身體復活？」這重要課題，作一簡單的分析和探討。

「復活節」，是一個大喜的日子。不僅為了紀念耶穌從死裏復活，也是慶賀我們這些罪人因悔改、信靠耶穌而有了嶄新、光明、永恆的生命。正如本週所讀經文路加福音 20 章 38 節所說：「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裏，人都是活的」。的確，我們的信仰，不是「死人」的信仰，乃是「活人」的信仰，是充滿活力的生命之道。

我們用四個主日預備自己，等候迎接基督的降生；好像一首樂章，先有前奏，後層層邁進，帶出主題，推向高潮。又如進入華麗殿堂之前，舖有階梯，拾級而登，穿過迎廊，才能登堂入室。誠然，等候是一種藝術。 　

「聖徒」一詞容易使我們想起那些很敬虔、與神特別親近的「屬靈偉人」。但新約聖經很清楚的指出：「信徒」就是「聖徒」，包括那些問題多多的哥林多人!

其實許多人都滿足於在教會中，作一個「僅僅及格的平信徒」，反正許多人都是這樣：信主、洗禮後就等著上天堂；對他們來說，這樣也不錯，有「永生盼望」，又無須付代價，實在是廉價恩典！

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