曾經有一所修道院面臨關閉的危機，主要是因為裡頭的修道士都年級老邁，全無鬥志。於是，修道院的院長出訪一位猶太拉比，盼望能得到一些意見，可是拉比也無能為力。看見院長垂頭喪氣離去的時候，拉比覺得有一句話不得不說，就告訴他說：“彌賽亞在你們中間。”沒有人知道這句話有何意義，但是為了讓院長緊記這話，拉比又重了一次：“彌賽亞在你們中間。”

健康才是正常的,但因為大部分人都不健康,所以變得很希奇。

墮落，就是宇宙次序的混亂。人對神不敬拜，人對己不和諧，人對人不信任，人對自然不管理。眼前的世界，已經不是原先創造時神所說“好”的世界，我們對那個世界完全沒實際的體驗。

環看今天的教會，雖不缺乏對“敬拜讚美”的強調，許多教會也有相當好的音樂事工，但是真正的敬拜讚美仍然是被忽略的。

人都不喜歡受約束，即使很多聲稱“信主”的人，也只是想 “進天堂”而已，並不願意將自己的生命主權交給耶穌（這有怎麼算“得救”呢？）。但事實上，我們真正能自由去做的事情是相當有限的，我們認為可以完全主宰自己的生命，那是因為我們的視野淺短所至。

神恨惡罪,比罪更令神恨惡的,是掩飾罪。

聖經啟示的目的，以及耶穌基督來世的目的之一，就是要我們逐漸恢復原造的尊榮和美麗。

少了生命見証,傳福音就像演喜劇一樣。

基督徒不犯罪,不應該是出於神禁止,而應該是出於渴慕聖潔。

基督徒的最大盼望就是升天後的耶穌有一天他會再來。他再來的時候，要審判一切犯罪和不承認他名的人，也要開創新天新地，讓信靠他的人享受永遠的福樂。

今天大部分人的生活不但沒有缺乏，還足足有餘呢！這個禱告又有何意義呢？我想，我們所需要的，是求神幫助我們看見什麼才是我們所真正需要的。

著名新約學者卡森（D. A. Carson）解釋本段時說： “對於不饒恕人的人，就沒有饒恕存在……他不饒恕的靈有力地見證了這樣的事實，就是，他從來沒有悔改過。”

我們不太肯定,一個每天只會讀經禱告的人是不是一個好基督徒,因為一直在温習功課,却從來沒有上考場。

想像一下，如果有一天，你來到一個地方處處都看見一個記號——上吊繩！這個記號出現在很多建築物的房頂上，也出現在很多人家裡的牆上，一些墓園一律以它為墓碑設計。你去參觀博物院，發現許多名畫都畫了一個人吊死的情景。

恩典就是禮物,給不給應當是送禮人決定的,而不是受禮人決定的。

就屬靈的意義而言,傳道人不是一份職業,傳福音不是一種工作,而是一種生活方式。

許多基督徒很難單靠“信主”就知足，因為他們並沒有不斷深入的去思想救恩的可貴。

在天上,這種情景出現不是因為「進了一個球」,而是「救了一個罪人」(參路十五7,10)。

聖經說:「不以惡報惡，以辱駡還辱駡，倒要祝福」，問題在於別人，你不要跟著不好，你可以選擇做正確的事，這就是義者風範。

線上徵文比賽：Z世代為主發言！

「文字事工研討會」陳培德：基督教出版規模小 AI應用程度低

SOZO香港特會：百間教會近200人進入醫治釋放時刻！

2024年兩次日食衝擊信仰：應驗末世預言？

VR虛擬實境遊戲：基層家庭SEN學生拉近親子關係

拾荒者捱車撞3個月25宗：關注組籲增設低速街區