惡有惡報是永恆真理，聖經記載迦勒底人施暴力行不義，強大巴比倫城終覆亡。宣道會北角堂主任牧師蕭壽華在一次證道提出「回轉式的報應」，強調施暴者將自食其果。

聖經說「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，信徒得救也渴望家人信主。信義宗神學院副院長戴浩輝牧師，在中文大學崇基禮拜堂證道，以路加福音19章1至10節耶穌讓福音臨到撒該家也到我們家。

從歷史中教會受逼迫後信徒增多，這常視為教會復興，中國宣道神學院副教務主任葉沛森認為是表象，視點應轉移至重建教會迎接未來的患難。

陳恩明牧師在基督教豐盛生命堂證道，藉著《聖經》啟示錄11章析解教會在末世將受凌辱，但要守得住福音使命的責任；惟有香港人悔改，香港才有出路。

基督徒可否在安息日遊行？面對政治動盪信徒在主日以個人名義參加「和理非非」遊行示威，耶穌怎樣說？

聖經時常提及神是信實，信實與信心相連，宣道會北角堂主任牧師蕭壽華在主日證道，引用但以理的事蹟，勉勵基督徒與神的能力接連，環境看似患難平安卻常存。

在今天的香港社會似乎籠罩著一層陰霾，信徒不其然會問：黑夜到底多長？基督教豐盛生命堂顧問牧師陳恩明在近日講道中以啟示錄剖析，末世信徒要站穩立場但需付代價受逼迫。

唐崇榮牧師在今月初的「世界歸正團契大會」分析基督徒被呼召多選上少的原因，並分享受中國著名佈道家宋尚節、計志文傳福音火熱啟發，建立歸正福音教會。

《聖經》有兩人物只為追求個人滿足失去上好福份，基督教專欄作者許立中在中文大學崇基學院禮拜堂的主日信息中，勸勉信徒如實活出生命便獲得主賜的福分。

基督徒生活在大時代被社會各式各樣事情衝擊或感到無力，如何面對呢？袁天佑牧師盼信徒在無力的時代活出有力的信仰，並認為黑暗時代來臨才鍊淨人進入光明，因此基督徒該活在當下。

中國神學研究院實踐科助理教授朱光華在中文大學崇基學院禮拜堂證道以「陶造新世代」為題，啟蒙下一代，整個教會群體有責；他並促情緒不穩者求專業輔導。

近日一項訪問600名香港男女愛情觀的調查發現，23%受訪男女承認曾經對配偶不忠。近日唐崇榮牧師給嚴重失守的現代婚姻觀送上嚴厲警告及勸誡。

基督徒面對社會未人如意的事，以屬靈智慧活出一片天？宣道會北角堂主任蕭壽華牧師證道，呼籲信徒不論在何時、何地經歷何事，愛上帝是人生首要目標。

教牧應否參政以及參與的程度去到哪界線？在複雜的社會眾說紛紜的議題裡，教牧需要在政治光譜中尋找角色。美國基督工人神學院副院長賴可中指教牧參政出於社關。

後現代主義時代信仰變質人們為追求片刻滿足。台灣中華福音神學院候任院長戴繼宗牧師在「普通話釋經講道培靈大會」呼籲信徒脫離宗教式生命與主同行。

基督徒之間怎樣才能彼此相愛？夫婦怎樣才愛得天長地久？ 唐崇榮牧師在印尼歸正福音教會中文堂證道，愛的源頭來自「上帝」、「十字架的異象」、「聖靈」。

基督徒參與政治運動需要考慮政府的性質和參與的深入程度。溫偉耀博士分析八類型政府及基督徒五程度的參與，並強調基督徒參政是向政府負上基本責任。

今年的父親節（6月16日）香港二百萬人走上街頭抗逃犯修例與警方暴力對待示威青年。鄧瑞強博士在崇基學院堂證道祈求天父憐憫這城從耶穌時代反思香港政情。

在紛擾的世界、急速的社會節奏，基督徒何處有平安？亞特蘭大第一浸信會主任牧師查理‧史丹利（Charles Stanley）指出6個阻礙信徒得平安的障礙。

基督徒跟隨主會遇上順境或逆境，香港中文大學崇基學院署理校牧劉國偉在崇基學院禮拜堂證道指，逆境是主向我們發起的警號，重新思考三個問題。

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