常聽人說，中國古時不相信有神（上帝），或中國文化中沒有神的觀念；近百年來西方傳教士將基督教傳入，國人始知有神。他們引用孔子的話作為佐証：「子不語怪力亂神。」

什麼是「屬靈的動力」？簡言之，就是「聖靈的能力」，這是屬天而來的能力。如果教會是那一位看不見的三一真神，在世上可以被看得見的代表。

施洗表現潔淨的意義，受洗表達悔改的心志。你為什麼洗衣服？因為要衣服潔淨。你為什麼洗澡？因為要身體潔淨。洗真正的意義，就是要潔淨。

關於「信耶穌得鑽石」的討論曠日持久，作為傳道者，筆者期待教會不要陷入無意的爭論，而應該從聖經神學，平衡佈道和個人見證三方面來思考和考量。

香港平機會主席周一嶽近期成了同性戀社運的代言人，最近又狠批明光社：《摒除心中偏見 人人得享平等》，《明報》，2013年12月4日。

「得鑽石」的風波尚未平息，網上又掀起另一波牧師言論引起爭議的事件——梁瓊月牧師稱「觀音是不男不女的邪靈」，後來又傳出她批評中國武術的言論。

好些人問我關於「信耶穌得鑽石」的問題，由於網路上已經有不少相關的評論，我也不想在這裡重覆別人的觀點，所以只想在此簡單說幾句。提問者心中的疑問不外乎以下幾個：

旨意？」時，讓我們毫不客氣地宣揚悔改的信息與真理吧！我們今日不但在社會上要勇敢地宣告「基督是主」，「若不悔改就沒有人能進入神的國」，這是主耶穌出來傳福音的首要宣告。

性革命提倡一種極端的人權觀：個人人權神聖不可侵犯，只要雙方同意，又不傷害他人，做甚麼都沒有關係。

從古到今神都願意衪的百姓關心屬靈的事情。神過去關心聖殿的建造，今天神也關心教會的建造。

今年七、八月間，筆者歷時一個多月，在歐洲的數個國家中，參與帶領了五個營會，並走訪了多間當地的華人教會及團契，也和不少華人教牧同工及许多華人家庭有深入的交談互動，對歐洲的華人福音工場有了更進一步的體認。

上帝藉著先知宣告出许多異象以便引導人走在正路上。因此若缺乏先知性的異象之引導，人就亂，民心就渙散，終致被毀滅。要幫助教會不被惡者——撒但和牠的爪牙攻擊、破壞、謀殺，教會需要自上帝那裡常領取「異象」。

感謝主恩，10月31日是「宗教改革紀念日」。回想中世紀的歐洲，在十五、十六世紀被稱為「黑暗的時代」，因為羅馬天主教會權高氣漲，教權大過一切，甚至皇權也要順從。因此，在握有絕對的權力下，教會的帶領者，上至教皇下至神父，很多就敗壞了。

一個得勝的生命有甚麼特徵？甚麼生命會得勝就是在最不好，最困難，充滿不安的環境中，仍然把心放在事奉神上。任何事物都不能影響自己為神工作的心。

腓立比書是保羅寫給腓立比教會的信，有人稱這是一封宣教士寫給母會的信，保羅對福音的關切在本書中表露無遺，本書中九次提到福音，讓我們看到下面幾個重要的原則：

每一個人都響往得著一個完美的生命，或者一種所謂滿足的生命。其實世界所發生的事情是非常的可笑與矛盾，前幾天，在偶然之下看到一則新聞；一個紅遍亞洲，特別是香港，中國大陸與台灣的女歌星，她準備要與丈夫分開。而他的丈夫也是受歡迎的明星。

有聖靈的人是甚麼人？他有甚麼特徵？請問你有沒有聖靈？你怎麼知道你有聖靈？

耶穌不讓我們眼目只看今生，只看財富。百年後，我們當中的人沒有一個人還會在這世界，我們有把握知道死後會往哪裡去麼？

從今天教會信仰的混亂的情形，各樣的自然災害都給我們看見末日將近，一切快來到盡頭了。從幾個方面來講到末日的現象，有甚麼是基督徒應注意的？

你怎麼解釋「神就後悔造人在地上」？如果神是會後悔的話，也就是神不是全知的。如果神是會後悔的話，表示神是未知未來的神...這要從「精意」去入手。

年青人牧養之道 林一君牧師：平等相待作他們「終身牧者」

上帝的邀請！黃樂祈：「離堂文化」促傳統教會自我改革

在教會談論政治可以嗎? 台灣牧者莊迺民提出三大思考

中梵主教任命協議、祝福同性伴侶：教宗離世留下的爭議

復活節為信眾祝福後 88歲教宗方濟各離世返天家

台灣教會奇幻福音電影《深淵宇宙》受難日全台院線上映