有人說：「有日落的地方就有中國餐廳。」中國人很早期往海外謀生為開餐館為主，華人餐館遍佈世界各地，也是廣大的福音禾場。

印尼是東南亞各國中面積最大及多種族的國家，在2億人口中華人約佔1千萬，由於華人比較勤奮因而遭受當地人的排斥，面對生活種種困難，福音如何觸動他們心靈？

日本一直被視為福音的硬土，向日本人傳福音以甚麼方式有效？香港恩福聖經學院宣教專任講師羅兆麟博士以親身在日本宣教的經歷分享當中的體驗。

韓國為亞洲宣教大國，韓國宣教士朴同成指出，韓國的教會成長後非常強調海外宣教，而宣教動力在於「還福音債」。華人教會宣教亦可借鏡。

在新一期的《譯經使者》報導，十八名英、法學生到法國羅訥河畔沙爾梅小鎮參加威克理夫營會，體驗聖經翻譯事工及思考事奉的機會。

聖經翻譯機構威克里夫聖經翻譯會三年前開展一個名為「流動輔助支持翻譯系統」方法，在幾個月內將聖經的重要部分翻譯完成，在剛果展開翻譯任務成效見著。

台灣中華基督教聯合差傳事工促進會秘書長彭書睿，上月於《舉目》雜誌及表文章，分析教會對差傳的誤解，及推動宣教的正確態度，擴闊胸懷履行必然責任。

福音傳入日本經歷四百多年仍未開花結果，原因何在？日本亞洲歸主協會董事吉田隆（Takashi Yoshida）撰文分析。

信義會美國宣教士安同∙陸慈（Anton Lutz）在巴布亞新幾內亞（ Papua New Guinea）搶救當地婦女，免受誣陷為女巫而被燒，自己亦渾身被燒傷。

全球現在有逾400種手語，但還沒有一種手語經過全面審核及合格的聖經譯本，威克理夫現正與多個主要伙伴合作，把聖經翻譯為各種手語。

中國習近平主席在2013年推展「一帶一路」計劃，當中60國家10億人口，香港差傳事工聯會資深研究員熊黃惠玲，在《往普天下去》分析「一帶一路」對傳福音帶來的機遇和挑戰。

2018年，世界福音動員會開展新的事工，名為「OM Riverboats」，計劃以小遊船“The Andante”從1月至3月沿歐洲內陸河流，由荷蘭出發，途經德國和法國，接觸歐洲7億人口。

美西華人差傳大會（Chinese Mission Convention）於2017年12月26-29日在加州安大略舉行，北加州生命河靈糧堂主任牧師劉彤在第四天宣講信息，主題為「走向萬國萬民——教會進入跨文化宣教的策略 」。

威克理夫國際聯會於印尼的Kartidaya的總幹事馬內斯指出，聖經翻譯事工不應該只講數字，而轉化生命的影響力也要靠賴本地教會才能發揮。聖經翻譯事工需以質化替代量化。

宣教是否要依循由近及遠的原則？普世宣教一定要到國外才能進行嗎？《華傳》雜誌文章指出全球化形勢下，跨文化普世宣教在本地即可進行，本地宣教與普世差傳要同步開展，不必刻意由近及遠。

日本基督徒人口只佔2.2%。為何信主的人這麼少？不少學者已指出這是源於日本的深層文化所致。恩福聖經學院宣教科講師羅兆麟剖析日本文化當中的「生死觀」，發現與基督教文化相衝突的地方。

根據聖經所記，教會應履行「伸展幔子」的命令」，洪胡雪儀主任提出三觀及教會角色，引導我們省察宣教的事工，並強調宣教的重要性。

就「猶太教文化」來說，宣教士指出猶太教着重安息日和飲食條例，並對其抗拒基督教的因由作闡析，帶出調整傳福音的策略。

海外基督使團國際福音事工主任史安迪宣教士在《萬國萬民》上發表文章，呼籲基督徒為使團代禱，期望神賜予具備「聖潔、謙卑、果效、明辨、能夠做門徒和培育門徒」這五個記號的新工人。

自從911事件後，國際形勢不斷轉變，福音工作步步為營。一位戰地宣教士分享了宣教士的「使命」，以及如何面對傳福音的考驗。

浸大教職員集會 郭文池牧師：基督教大學使命乃面對城市之惡

白煙升起！新教宗良十四世上任 將領導全球14億天主教徒

陳謳明大主教華聯會110周年感恩崇拜證道 促教會關注世界

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