台灣中華基督教聯合差傳事工促進會秘書長彭書睿，上月於《舉目》雜誌及表文章，分析教會對差傳的誤解，及推動宣教的正確態度，擴闊胸懷履行必然責任。

福音傳入日本經歷四百多年仍未開花結果，原因何在？日本亞洲歸主協會董事吉田隆（Takashi Yoshida）撰文分析。

信義會美國宣教士安同∙陸慈（Anton Lutz）在巴布亞新幾內亞（ Papua New Guinea）搶救當地婦女，免受誣陷為女巫而被燒，自己亦渾身被燒傷。

全球現在有逾400種手語，但還沒有一種手語經過全面審核及合格的聖經譯本，威克理夫現正與多個主要伙伴合作，把聖經翻譯為各種手語。

中國習近平主席在2013年推展「一帶一路」計劃，當中60國家10億人口，香港差傳事工聯會資深研究員熊黃惠玲，在《往普天下去》分析「一帶一路」對傳福音帶來的機遇和挑戰。

2018年，世界福音動員會開展新的事工，名為「OM Riverboats」，計劃以小遊船“The Andante”從1月至3月沿歐洲內陸河流，由荷蘭出發，途經德國和法國，接觸歐洲7億人口。

美西華人差傳大會（Chinese Mission Convention）於2017年12月26-29日在加州安大略舉行，北加州生命河靈糧堂主任牧師劉彤在第四天宣講信息，主題為「走向萬國萬民——教會進入跨文化宣教的策略 」。

威克理夫國際聯會於印尼的Kartidaya的總幹事馬內斯指出，聖經翻譯事工不應該只講數字，而轉化生命的影響力也要靠賴本地教會才能發揮。聖經翻譯事工需以質化替代量化。

宣教是否要依循由近及遠的原則？普世宣教一定要到國外才能進行嗎？《華傳》雜誌文章指出全球化形勢下，跨文化普世宣教在本地即可進行，本地宣教與普世差傳要同步開展，不必刻意由近及遠。

日本基督徒人口只佔2.2%。為何信主的人這麼少？不少學者已指出這是源於日本的深層文化所致。恩福聖經學院宣教科講師羅兆麟剖析日本文化當中的「生死觀」，發現與基督教文化相衝突的地方。

根據聖經所記，教會應履行「伸展幔子」的命令」，洪胡雪儀主任提出三觀及教會角色，引導我們省察宣教的事工，並強調宣教的重要性。

就「猶太教文化」來說，宣教士指出猶太教着重安息日和飲食條例，並對其抗拒基督教的因由作闡析，帶出調整傳福音的策略。

海外基督使團國際福音事工主任史安迪宣教士在《萬國萬民》上發表文章，呼籲基督徒為使團代禱，期望神賜予具備「聖潔、謙卑、果效、明辨、能夠做門徒和培育門徒」這五個記號的新工人。

自從911事件後，國際形勢不斷轉變，福音工作步步為營。一位戰地宣教士分享了宣教士的「使命」，以及如何面對傳福音的考驗。

海外宣教使團如今已經為主作工超過了152年，為此馮浩鎏牧師希望2022年之內增加一千位新同工，來開展各地區的宣教事工，服侍包括中國高原之地、海外僑民回歸事工等地區和群體。

OMF表示海外教會與差傳機構必須要加強與東亞本土教會及機構的合作，以鼓勵掀起「本土化教會運動」，促進該地區宣教快速發展。

美南華人差傳大會12月29日於德州休斯頓拉開序幕，共有超過2400人參加本屆大會。本次大會主題為「破繭齊出，萬民頌主」，時間將持續到明年一月2日，由基督使者協會主辦、44家當地教會及事工機構合辦。

走在華人基督教宣教最前鋒的神州華傳今年踏入立會廿周年，國際總主任余俊銓及資深領袖等「宣教行者」們紛紛回顧一路走來的歷史，並重整華傳日後的方向。

全球穆斯林約有16億，其中三分之二就在亞洲。面對如此浩大的福音禾場，創啟事工總幹事林思睦在宣教刊物《往普天下去》撰文分享了在「山竹國」(化名)穆宣的現況，及探討如何結合營商宣教有效為創啟地區打開一片新的天地。

一項在2012-2013年間進行的問卷調查，就「短宣」與「長宣」的關係訪問了十六個差傳機構共193位短宣參加者，結果發現參與短宣對決定委身長期宣教的影響不大，反而多讀宣教書籍、參與差傳祈禱會等影響更大，同時協助參加者清楚神的呼召更為重要。

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