塞思‧安德魯斯是「思考無神論」網站的創辦人，他說，創立該網站的動機是為了彌補他童年和青年時代在俄克拉何馬州所受的隔離，他要通過互聯網去鼓吹思想解放。

不時有人問我這一個問題：「你為什麼不接受進化論？是不是因為你的宗教觀點令你拒絕科學。」

文天祥是中國歷史上的著名人物，常被當成愛國主義的典範，廣受表揚。實際上，文天祥本人有濃厚的宗教情結。

「我們進入神的國、必須經歷許多艱難。」神的國就是神掌權的地方，人的國就是人掌權的地方。在聖經中，神的國也稱作「天國」。

你是否有種感覺，就是剛信主的那段時間常常經歷到上帝的作為，有好多見證可以與人分享，隨著信主年日漸久，就越來越沒有見證可以講了？為什麼會這樣？

大約有30％在死亡邊緣的人有過類似的經歷：感覺平靜祥和、心靈離開身體、在上空看到醫生和親人做什麼、穿過一條隧道、遇到一團明亮的光、見到過世的親友、快速地回顧一生。

影片所描述的內容和聖經故事相差十萬八千里。若說裡面有的，如：「挪亞」、「洪水」、「方舟」聖經有，此影片也有，除此之外，和聖經故事完全不同。

當我們說教會聚焦於福音來牧養的時候既不是一個以信徒需求為導向的教會，也不是一個以貫徹牧者的意志為導向的教會，而是「以主為主」的教會。

我很高興，現在同全球宣教同工，不論膚色，一起攜手合作，將福音帶到地極。這伙伴的互動，才是福音最後一棒。

在美國首都華盛頓的國家墓園中，有一個「無名戰士墓」，每天24小時，每年365天，日以繼夜，年復一年，都有士兵在那裡站崗。

「如何被聖靈充滿？」「被聖靈充滿後又如何？」「聖靈恩賜與聖靈充滿有什麼關係？」「到底當基督徒一定要被聖靈充滿嗎？」

不時會聽到教會的醜聞，例如有教會領袖因著金錢、名利或美色而跌倒等，究竟基督徒應當如何面對呢？

本文為《對福音派的誤解》的書摘 。鑑於美國社會大眾對福音派基督徒的看法常出現偏差。刊登此文的主要目的，是要讓讀者瞭解：「福音派」的概念其實十分寬泛，在一些重要議題上，其成員彼此之間仍有相當大的差距。

情人節，中國人可能想起「情人眼裏出西施」。但對我愛妻而言，是「情人眼裏出天使」。

中國舊曆新年過去沒幾天，願神賜福每一位新年蒙恩！今天我要分享的題目是「舊事已過」，經文是在哥林多後書5章17-19節。

常聽人說，中國古時不相信有神（上帝），或中國文化中沒有神的觀念；近百年來西方傳教士將基督教傳入，國人始知有神。他們引用孔子的話作為佐証：「子不語怪力亂神。」

什麼是「屬靈的動力」？簡言之，就是「聖靈的能力」，這是屬天而來的能力。如果教會是那一位看不見的三一真神，在世上可以被看得見的代表。

施洗表現潔淨的意義，受洗表達悔改的心志。你為什麼洗衣服？因為要衣服潔淨。你為什麼洗澡？因為要身體潔淨。洗真正的意義，就是要潔淨。

關於「信耶穌得鑽石」的討論曠日持久，作為傳道者，筆者期待教會不要陷入無意的爭論，而應該從聖經神學，平衡佈道和個人見證三方面來思考和考量。

香港平機會主席周一嶽近期成了同性戀社運的代言人，最近又狠批明光社：《摒除心中偏見 人人得享平等》，《明報》，2013年12月4日。

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