「佔中」運動已持續一個半月，這個運動之下，一種名為「佔中症候群」的現象逐漸浮現，正瀰漫著整個香港社會，也嚴重影響著教會。為此，播道神學院郭文池院長在新一期的院訊中以「『佔中』與和平」為題就近日發生之事，表達了其個人的看法。

在這罪惡滿盈、是非對錯模糊的世界中，真理不一定能越辯越明。倫敦國王學院博士駱德恩)新出版的《愈辯愈明──從哲學，科學，歷史論證基督信仰》一書，為基督教真理作辯證。

紐約市浸信聯會董事、南塔光浸信會主任牧師顧奇偉最新力作《舊約神學》在中國湖北省基督教兩會出版，獲中美華人教會領袖讚賞與推薦。

繼指出靈恩派神學上的問題後，美國歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師又發文揭露基要派對聖經、三一真神等教義的理解偏差之處，希望信徒懂得分辨。

逾30年牧會經驗的播道會同福堂主任何志滌牧師在「轉化城市：從家庭做起⋯⋯」上分享家庭牧養心得，以及他與何羅乃萱師母如何藉著婚姻見證為信徒建立貞潔榜樣。

柏褀城市轉化中心於5月14日舉辦「轉化城市：從家庭做起⋯⋯」研討會，邀得伯特利神學院教牧輔導教授屈偉豪博士，分享教會在家庭守望扮演的角色。

基督徒有一個常見的觀念，認為上帝特別祝福祂的子民，即那些稱為「基督徒」的人。這個題目相當程度上在於我們對「祝福」一詞的理解，即我們所謂的「祝福」到底指什麼。

去年履中國神學研究院院長的李思敬博士在近期《中神期刊》上緬懷去年12月19日返天家的第一任院長滕近輝牧師，談及滕牧師與他的親密師友關係。

有人以為「經文鑒別學」是要挑戰聖經的權威。美福神學院熊潤榮院長日前撰文介紹鑒定正典經文的幾個原因，表示「經文鑒別學」對基督信仰具正面意義。

華福中心以「神權、人權、民權」為主題探討神的主權如何透過教會落實到地上，當中新加坡三一神學院潘乃昭以及台南神學院的羅光喜以不同的角度闡釋了上帝的主權以何等的方式帶來社會轉化。

繼上次談及健康基督徒經歷聖靈應是「現在式」後，歸正教會亞太裔教會聯盟主席張景祥牧師又發文從兩方面闡述「聖靈充滿」的含義。

天主教使用的《次經》是異端的寫作嗎？美福神學院熊潤榮院長日前撰文敘述新約正典形成過程，也回答有關次經的源起。

張景祥牧師再撰文強調基督徒認識、經歷、順服聖靈的重要性，指出健康基督徒的標誌是常常經歷聖靈。

基督工人神學院副教授何崇謙牧師日前在院早會證道中澄清基督徒對神學認識的誤解，呼籲教牧信徒勿對神學患上「恐懼症」。

前世界華人福音事工聯絡中心總幹事李秀全牧師日前在北美華神分享華人教會面臨的七大危機，語重心長的勉勵神學生努力扭轉困境，化危機為轉機。

面對嶄新的一年，日本的投資銀行Nomura提出醒目的標語：（2014年是）世界末日的結束（End of the End of the World）。可是，果真會如此嗎？

美南浸信會在近代派遣眾多赴華宣教士，在中國各地結出美好的果子。浙江省初熟果子的後裔如今在美南浸信會分享信仰見證，全場報以熱烈掌聲，榮耀歸主聖名。

天主教《聖母經》開首曰：「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵」。此處或引起基督徒對馬利亞的另一個疑惑：基督徒可以跟天主教徒一樣講「萬福馬利亞」嗎﹖

不少人對「基督教」和「天主教」的分別感到迷惘，其中一個最常見的提問就是：聽說基督徒反對天主教「拜聖母」是真的嗎﹖查實不少基督徒都無法明確回答。

箴言、約伯記和傳道書這三卷智慧書可以給教牧同工怎樣的智慧？謝挺博士日前洛杉磯華人牧者同工會分享「從智慧書看牧者的生涯」，令大家受益匪淺。

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