本週對全美國的許多人而言是特別的一週，在禮拜四美國人會慶祝感恩節。這個特別的節日是一個將 近150年的傳統。然而對世界其他地區的許多人而言，這個星期四與任何其他的日子一樣。

若你是一些職場研究者所定義的「一般員工」 ，你在每天的工作中就會浪費25%以上的工作時間。根據一項可靠的網路調查，一般員工承認每天浪費2.1小時，這還不包括午孺M野i的休息時間。

約瑟一直是聖經中我最喜歡的領袖之一。他從最受寵愛的兒子，到奴隸，到囚犯，到埃及的宰相，像 是坐雲霄飛車的經歷，實在奇異且具啟發性。在創世記中他故事的最高峰是50章20節：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」

這是屬於誰的日子？大部份的早晨，即使要面對壓力沉重的行程，我醒來時都會想起詩篇 中的快樂提醒：「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。」（詩篇118篇24節）。

墨西哥RIU皇宮飯店在我和我的太太Kathy下榻之時給了我們一本小冊子。這本小冊子上面寫 著『不僅隨時隨地微笑地提供你所需要的，我們所有的飯店竭誠滿足您所想要的，並確保您的停留令人永難忘懷。』

當一位知名國際企業的最高總裁過世時，人們稱讚他的慷慨，因為他曾支持許多慈善機 構。遺憾的是，這位總裁的「名聲」不是來自他的善行，而是因為他那曾經非常興盛的公司倒閉，傷害了數千員工的生計，讓員工們期待在退休時能夠領到的退休金化為烏有。

在世上的生活，無論多麼享受，都只是過眼雲煙。我們在世的日子與永恆相比較，就像 茶壺裡散出的一覬]氣，那麼短暫。我們按照世上的計分方式過日子。但有一天，這一天會比想像中來得快，所有的東西都會消失。將會被「天堂與地獄」的計分方式所取代：你會 在那裡度過永恆？

你是否曾覺得你的生活與行程都已失控？你雖然無法免除壓力，但你可 以管理它。問題不在於你承受多大的壓力，而在於你如何承受壓力。耶穌基督經歷很大的壓力，但壓力無法干擾祂平靜的心。

在華爾街日報有一篇文章的題目是：「防止商業風暴」，其作者蕾絲莉‧蓋妮斯是 Burson-Marsteller（一家全球公關/公共事務諮詢公司）的資訊研究主任。她強調他們公司的研究發現公司商譽處於危險狀態時的主要警訊。那項研究顯示有問題的公司有七個普 遍狀態。

近期商台節目和流行雜 誌《壹本便利》相繼採用「踩鋼線戰術」出擊，前者以「最想非禮女藝人」為題，挑戰《廣播事務管理局條例》，後者則以一名造型性感但只得十四歲的少女為封面，挑戰《防止 兒童色情物品條例》。

對於有團體擬把每年5月的某星期日定為所謂「國際不再恐同日 」，筆者認為這反而給我們提醒了另一些有關「性傾向」和「性傾向歧視立法」的重要反思。

愛滋病的問題十分複雜，它不僅是一個醫療上的問題，更對家庭、社會、甚至經濟上造 成不同程度的禍害及摧毀。不過，直至近年，人們才開始關注到愛滋病對兒童所構成的重大威脅。

今天是世界愛滋病日，當全球不同國家和組織都舉辦各類活動以喚起公眾對愛 滋病的認識和關注時；對於住在柬埔寨首都金邊附近的十三歲女孩泰莉來說，已深深認識到愛滋病的可怕，因為愛滋病將她的一家徹底摧毀了……

人權是一個十分複雜的問題，什麼是基本人權？基本人權是否可 以無限擴充？什麼是濫用人權？社會上明顯有不同意見，究竟關注人權的團體是否就有權壟斷對人權的解釋呢？

國際上的貧富懸殊，自1950年代以來越趨惡化。全球 大約八億人口（全球人口的八分之一）活在極度貧窮之中，貧窮國家的40％人口僅能勉強維生。北方已開發國家的人口僅佔全球四分之一，但收入卻佔全球五分之四；全球90％的 工業都在北方已開發國家，而南方未開發國家，每兩秒鐘就有一個孩子死於飢餓與疾病。

這是HelenRoseveare 從英格蘭到非洲薩伊共和國的醫療宣教士，在多馬路浸信會所分享的真實的故事：中非洲的一個晚上，我在產房裡努力地幫一個媽媽生產。雖然我們盡了一切的努力，但她還是過 世了

首先要注意，「性傾向」這概念從未出現在這些國際公約裡。有人認為性 傾向包含在「其他身分」之內，但這只是沒有論據的斷言，照以上草率的做法，所有人和組別[如胖子、樣貌、IQ和EQ水平、吸煙人士、嫖客…] 都可包括在「其他身分」之內？

不全盤否定同志運動的訴求，但要質疑不合理的訴求，如同性婚姻制度化和反性傾向歧 視法例等法例，是否用強制手法把同志運動的政治議程和價值觀強加於整個社會呢？謹記：這與非刑事化的訴求根本不同。同志運動順應著世界大潮流的意識形態，然而傳媒很少 批判性地檢視這種意識形態，但公民社會需要不同的聲音。

撒旦向全世界的邪靈招開了一之會議。一開始牠便說：「我們不能繼續讓基督徒返教會。不能繼續讓他們讀聖經並從中知道真理。我們更不能讓他們可以與他們的救主耶穌有一個親密的關係。因為只要他們與耶穌相知相愛，我們的勢力就必定盪然無存。所以讓他們返教會但偷去他們的時間以致他們雖彷彿活在耶穌中，但卻無法與耶穌基督建立真實的關係。這就是我今次開會的目的了。」

安樂死與安寧療護，所關心的都是生命即將終結前的那段時間，雖然人還活著，但死亡已近在咫 尺﹔雖然已在死亡門前，但人還活著，這段時間我們應該如何關心這些人，了解他們的心理與需要？醫護人員是否可以提早結束這些病人的生命？病人要求協助自殺怎麼辦？這類 議題，牽涉到人對生死的看法與倫理的探討，筆者嘗試從神學與臨床的角度來拋磚引玉。

耶穌會傳教士長崎殉道紀念史

廣州市文物保護教堂：光孝堂開設「信仰藥房」

首屆「iStage戲劇節」開幕：《耶穌在廟街》音樂劇揭示愛情真諦

AI 技術讓逝者在虛擬世界「復活」

國際伯特利Sozo亞洲團隊9月來港 舉行特會訓練屬靈精兵

調查：學生自我批評多 抑鬱焦慮增 幸福感下降