活在香港的市井中，節奏急促，你可有足夠的空間，回到主面前安靜省察？在省察中，你是否發現眼睛及內裡仍有黑暗？在聖靈的光中，如何讓眼晴和內心明亮過來？

路加福音所描述的這幅圖畫向我們啟迪禱告生活一個特別之處：就是禱告之難不在祈求，而在聆聽；不在我們如何向神呈遞自己的所想所求，而在我們如何領受、順服神的回應。

最後也是最重要的試探，是撒但將主耶穌帶到一座「最高的山」，將世上的萬國和萬國的榮華鋪陳在祂面前，說如果主耶穌向牠下拜，這一切就立刻是祂囊中之物。

今天，這種激烈的認罪過程，我們已經覺得很遙遠了，那就是保羅說的「賣給罪」。當聖靈使人知罪，這個人只有兩條路可走，一是選擇自殺，一是選擇基督的十架。

你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或譯：叫我在你面前），得著滿足的快樂。

神的恩典若在你身上源源流注，一個最大的證據，就是即使你面對羞辱，你表露出來的，依然只有主在你生命中的恩典，你不會表達絲毫其他感受。

耶穌基督來，不是下令我們去做聖潔的人，而是來令我們變得聖潔：祂來，是要為我們完成我們自己做不到的事。

你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

只有將生命交付基督，與祂一同藏進神的裡面，我們才能學會在神面前安靜下來。

成聖的信徒必須能夠拓展他人生命的疆域。他之所以能夠做得到，方法是讓對方看見這樣的事實：藉著神的恩典，他們可以被提升到更高越的層次，就是在耶穌基督裡進入天堂的境界。

主第一次說「來跟從我」的意思是外在的跟隨。如今，跟隨二字，已變成內在的、為道犧牲的心了。

有人得罪你，你該到他那兒去指出他的錯誤——他若聽從你，你就可以原諒他；但假如他執迷不悟，就沒辦法了；你不可以說「我原諒你」，你必須先令他意識到甚麼叫做公義。

外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

悔改的意思，是準確估量自己在神眼中的形象，並感到悔疚痛心，藉著救贖，我得以改邪而歸正。惟獨聖徒說得上已經真正悔改，那就是說，他之所以能夠改邪歸正，是因為心靈中得到新的感悟。

我們以為自己的生命已發展出相當的深度，直至我們遭逢不幸——戰爭、親故、拋擲飄零，經歷生之奧祕那巨大的痛楚；我們向神呼號，那時就會聽見耶穌的聲音——「到我這裡來。」

我們崇拜人類，神被視為賜福給人的機器。即使在最屬靈的運動中，也是這樣。

當我們明白了自己身體的機制，了解神怎樣把屬靈的生命引入我們軀體，讓我們踐行出來，我們就會發現肉體已經變成個人靈性的盟友。

耶穌說，人若賺得自己，就必失去自己；人若為祂捨棄自己，就必得著自己。

陰翳的山谷讓我們有自省的時間，我們因此學會讚美神賜下幽谷深壑，讓我們的靈魂藉此恢復與祂的團契。

祂洞悉一切。我們對奧祕要有意識，因為奧祕意味著順服，而順服則能夠帶領我們走向那一位——而祂，比我們知道更多。

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