首屆台灣基督教教育博覽會於新竹聖經學院舉行，主題為「重返福音現場」。展覽回顧教育的變革和科技對福音傳播的省思，探討基督教教育對現代世界的影響，並舉辦藝術展、牧者高峰會等。

中國神學研究院網上節目《砌神學埋身駁》第8集，討論「社會．悔改」，神學科助理教授楊思言從教會歷史發展分析，教會專注個人的罪忽略社會結構性的罪；有與會者建議教會關懷弱勢人士，同時為社會不義發聲。

教會復常從打碎敵視隔膜開始，建道神學院院長蔡少琪呼籲教會回到基督心腸的原點，不怕人，不怕非議，只怕神。

中華福音神學研究學院舉辦講座，探討醫治釋放和屬靈爭戰在門徒訓練中的實際意義，聖公會牧師馬可‧杜里提出，門訓核心需從西方傳統著重技能的一套，轉移使人從魔鬼權勢釋放出來的服事。

恩光書院4月8日在長洲舉行7周年校慶暨感恩分享會，來自院校同學和支持者約30多人參加，梁永泰院長以「這地屬我」為題分享教育遠象，籲培訓基督徒未來領袖面對港人身分危機，並率眾立誓宣告神祝福香港；資深家庭治療師陳幼莉向本報透露書院將於7月開辦新課程，塑造未來家庭應對未來趨勢。

馬來西亞浸信會神學院舉辦「如何分辨中韓異端」線上神學論壇，王美鍾院長分析異端的共同特性，例如教主有新的啟示、自創末世論等；異端研究者梁志光傳道分析中國異端全能神教會管理體系；韓國衛理公會資深牧者白永基回應為何韓國多異端時指，它們強調「東方興起」的教義。

英港兩地神學院交流，英國劍橋威斯克神學院院長上周來港，與陳謳明大主教、明華神學院院長鄺保羅榮休大主教交流，盼兩地教會建立長久聯繫，與香港神職人員交流學習。

「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善……。」（詩篇34:8）信義宗神學院臨床心理及輔導學副教授林雪文博士，在該校院慶證道勉勵學生以上帝眼光辨別美與善，並且以善勝惡。

意大利華人神學院近月舉行培靈會，梁家麟院長以「教會的建造者」為題，指出建立教會三特徵：聖潔大公、多元化容納不同立場、耶穌是根基，並相信教會能帶來醫治。

中國人常說流血不流淚，華人基督徒如何看哀傷？中國神學研究院網上節目《砌神學埋身駁》12月2日播出第三集，節目共探討三主題：甚麼是哀傷，哀傷是否不符合基督教信仰？信仰與哀傷之間可否拉近？耶穌基督也哀傷？

以馬忤斯路上耶穌與兩個門徒同行，讓他們從失落之情重回熱望，信義宗神學院榮休院長周兆真在該院感恩崇拜藉這故事勉勵會眾，作為同行者走在耶穌足印上，並且要有愛，給人帶來平安。

美國基督教神學院面臨兩大危機：債務及神學教育貶值。西南浸信會神學院裁員出售房產；聯合衛理公會合併不成被法院勒令出售校園。

中國神學研究院7月4日舉辦講座「從初期教會發展看今日教會的機遇與挑戰」，聖經科張略博士引數據指，初代基督徒平均每10年增長40%，並列出7因素，包括：使徒熱心傳道、教會超越社會階級、教制和卓越領導，最重要是上帝的工作。

中國神學研究院萬崇仁教牧學講座舉辦輔導與牧養的反思，客座教授盧德賢博士指出，西方心理學靜觀跟坊間的定義「放空」不同，是留意有的經驗不再跟這些經驗糾纏，並介紹靜觀練習的元素。

加拿大建道中心舉辦網上講座，葉應霖博士析解保羅在腓立比書面對個人生命、事工、世界終局的盡頭，盼望信徒迎見基督的降臨，盡頭之處找到平安。

家庭是人倫關係盡顯的場所，資深輔導員梁錦榮在信義宗神學院專題講座拆解家庭中的糾結關係，這源於愛對方至越界限制了人的成長，他建議雙方不要怕衝突、為自己建立界線、重新確立價值。

信義宗神學院4月8日舉行預苦期聖樂默想，主題為「痛苦中的哀求」，該院臨床心理學及輔導副教授林雪文指出，耶穌死前三小時經歷與上帝隔絕之苦，因而體會我們肉身的痛楚、精神壓力。

⾯對疫情基督徒仍堅信上帝看顧世界，中國神學研究院助理教授李穎婷在「晝夜『詩』想」信息系列其中一講分析詩篇90篇，勉勵信徒以超然眼界數算有限人生，得著智慧的心敬畏神回轉歸向祂。

人際互動中怎樣了解自己的行為？中國神學研究院輔導科教授區祥江在一課堂介紹「人際流動理論」，以親近、抽離或對抗別人避免不被傷害；若將理論放進神人關係，出現甚麼情境？

古代猶太人被外族入侵國破家亡，流放異鄉引發多重身分危機，崇基學院神學院王珏教授在網上課程分析「流放」對侵略者具社會功能，卻使流散者做成集體創傷，甚至影響民族的神觀。

【2025凱珀獎】唐崇榮牧師獻身事主68年：該履行的責任我已完成！