同性戀運動支持者主張，只要「兩情相悅」，同性戀與同性性愛就該受到承認，因為戀愛是自由的，沒有什麼非遵守不可的規範。這種主張合理嗎？

台灣大學哲學副教授柯志明對同性戀主義口誅筆伐，揭穿其幕後險惡動機。他指出，大多數同性戀主義信奉者是其實異性戀，「同性戀」只是他們實現性解放所打的一張牌而已。

同性戀與異性戀一樣都是自然的嗎？台灣大學哲學系副教授柯志明曾撰文深度剖析「同性戀自然論」，指其冠冕堂皇的說詞完全站不住腳。

同性婚姻合法化與否成為多國社會議題爭議的焦點。台灣大學哲學系副教授柯志明曾發文《論法律應保障的性關係與婚姻制度》，探討同性婚姻法制化的爭議。

被巿民選為立法會議員後「出櫃」的陳志全上周遭紅十字會拒絕接受捐血後炮轟紅十字會歧視同性戀者。紅十字會則以公眾的利益為重，堅持不接受愛滋病高危的同性戀人士的捐血。

台灣《立報》報導了一則故事，敍述了一名女馬拉松選手Bogaletch Gebre如何對抗其故鄉——非洲之角埃塞俄比亞南部一個部族女性割禮這不人道的傳統習俗。

為了爭取變性人權益，變性女生Omena曾經成為同性戀性小眾平權運動一分子。她已走出同運團，在一篇名為「香港性小眾團體，名不正，言不達」的文章中，她揭發有關團體極端政治化及假平權的實況。

香港基督教女青年會家庭健康促進中心今年1至3月進行「香港夫婦相處模式」調查，訪問了1,026位已婚人士，發現婚姻關係的「死穴」是夫婦只顧「湊仔」少「拍拖」，以及欠缺有質素的相處時間，甚至有一成四受訪者想過離婚。

平等機會委員會主席周一嶽近日在《南華早報》發表英文文章及在《明報》發文談本港性小眾「平權」。由於「歧視」的定義仍未有社會共識，他的說法明顯向同性戀運同傾斜，被認為不恰當。

高院以「平權」、「自由」與「反歧視」等口號為同性婚姻背書引起傳統婚姻支持者強烈抨擊。那麼，同性戀伴侶到底有沒有締結婚約的權利嗎？

面對擁有龐大力量的傳媒，我只是雞蛋，而且我感到這只是開始。我只能在這裡懇切呼籲《蘋果日報》在將來報道時謹守傳媒操守。

最近美國一個轉導同性戀者的主席公開宣佈結束，坊間有不少誤導的言論，或過分的詮釋。袁幼軒本身也是一個後同性戀者，他在網上登出的一篇回應文章，值得參考。

近日更正治療機構「國際走出埃及」主席艾倫·錢伯斯發表題為《對不起》的聲明，向一些曾為同性戀求助者造成的傷害道歉。以同性戀輔導機構「新造的人協會」及創造人康貴華醫生被大肆攻擊，指其提供與「走出埃及」同類型的服務。

消除歧視性小眾諮詢小組本月10日成立，但被指嚴重向主流同性戀傾斜，有為性傾向歧視立法鋪路之嫌。

康貴華醫生文質彬杉，談吐溫文，卻被描繪為十惡不赦，硬逼同性戀者變為異性戀的惡魔。不過他仍堅守原則，不懈幫助同性戀者。

6月20日為聯合國「世界難民日」，本港基督宗教及公民組織特於明天合辦一個嘉年華會去慶祝這一天，藉此讓社會大眾了解世界各地的難民來港暫居的原因與遭遇。

《明報》刊登一篇新聞，指有學生控訴康醫生「引用數據，向學生力證『同性戀是病』」。康醫生就此發出一份聲明，標題清楚寫出立場——「康貴華：『同性戀本身不是病』」，對《明報》多篇的報導大加澄清。

明光社董事、康貴華醫生就《明報》今日（5月22日）A7版《聖保羅男女中學宗教課被轟曲解同志 明光社康貴華主講校友聯署反擊》的報道作出澄清。

終審法院裁決，變性人W爭取以女性身份結婚得直，令人關注變性人的狀況。精神科醫生康貴華有幫助變性朋友的經驗。他從精神病學及信仰角度與本報讀者談談有關變性人之一二。

香港首宗變性人爭取婚權案今日終極宣判。由男變女W的上訴終審法院得直，終院以4:1裁決W勝訴，可以女性的身份結婚。

「以巴風雲」李盛林剖析歷史：巴勒斯坦25族對抗以色列12族

將臨期紫色蠟燭象徵祈禱懺悔

心靈健康研討會：剖析自殺迷思 協助學童重回信仰

氣候峰會今揭幕 香港2000教友聯署促履行《巴黎協定》

香港教牧精神健康調查：女性焦慮高於男性

【旅遊系列】南歐馬爾他保羅海洋冒險之都