幾年前，印度福音宣教社（IGO）有一個雄心勃勃的目標：在旁遮普邦每個有郵遞區號的地區建立教會。IGO實現了這個目標。

一個錫克商人這樣寫道：「如果我們錫克人團結起來，凡是有就業機會，就優先雇傭錫克人，那將創造奇蹟。如果我們這樣做，錫克教人將在經濟上和專業上獲得快速發展，……。」

一個旅遊者拿起淺藍色的連衣裙，對著陽光驚歎道：「穆尼爾（Muneer），你的連衣裙真漂亮！我一定會把你的商店告訴其他人。

阿卜杜勒（Abdul）是一位穆斯林商人，他正在與一些克什米爾穆斯林農民交談。農民們最擔心印度安全部隊在運送農產品的唯一公路上再次攔截他們的卡車。

「奇尼奧特（Chiniot）旁遮普是一個非常富裕的地方，住在那裡的人，都是在巴基斯坦、印度和其他國家營商，交易金額達到幾十億美元。

達烏迪‧博赫拉人是所有博赫拉人中最富有的一個分支，他們定期與其他族群進行貿易，雖然是穆斯林﹐但卻不與這些族群中的穆斯林交往，雙方保持一定的距離。

卡裡姆斜靠在總裁沙發的後背上，心中暗想，在他的商業與金融世界裡，幾通電話，即可賺錢。但，為什麼生活如此空虛呢？

莎娜每天要用很多時間來舉行儀式，試圖安撫印度教中的無數神靈。莎娜擔心維傑對印度教不虔誠，這將冒犯一些神靈，導致厄運降臨家庭。

這個奇異的想法讓宣教士感到震驚。「六百五十萬索納人如果接受耶穌，不再製作虛假偶像，那將翻轉印度教世界！」

當我們提到權力、控制和財富這些概念時，我們通常想到這是成年人的世界；但在印度巴尼亞人的文化中，孩子在很小的時候就開始學習和吸收這些概念。

有人說賈特人是南亞地區最令人生畏的族群，可能確實如此。因為在歷史上，賈特人曾經是勇敢的軍人，除了他們的身高通常都超過其他族群外，賈特人擁有的農場也令他們具有強大的經濟力量。

2005年，印度最高法院收到一請願書，要求更改印度國歌，因為信德邦已屬於巴基斯坦。

馬瓦裡是印度拉賈斯坦邦一個地區的名字，而不是某個族群的名字。由於這個原因，印度有馬瓦裡婆羅門、馬瓦里拉吉普特人等不同的馬瓦裡群體。

自從阿夫達（Avtar）能夠記憶事情以來，他知道有兩件事是不會改變：一是他是印度教徒，二是他將成為偉大的戰士。

印度教有三大神明，教徒對三大神明的分別崇拜，形成三大教派，就是梵天、濕婆和毗濕奴。而林伽派，是敬奉濕婆的一個教派。

)。今天，這個族裔仍保持了拜蛇的傳統。以特有的母氏系統，一妻多夫制都是這個族群的特色。

今天是非常重要的一天，她必須得到所有神靈的幫助。在她的頭腦中，穆魯甘（Murugan）、伽內沙（Ganesha）、地窖中的聖母瑪利亞雕像、和教堂中的耶穌基督並沒有什麼區別。

今天的阿伽穆達亞人有許多已成為了醫生，工程師，公務員，企業家和政界人士，是社區內的重要人物。

上帝讓我走上了心靈恢復之路。我開始為一家廣告公司工作。從1984年到1986年，我為拉麥什‧理查德博士（Dr. Ramesh Richard）工作，他是美國達拉斯神學院的教授，在新德里的一所我常去的教堂擔任牧師。

所有的憂傷，所有的痛苦，所有的悲劇──人生中所有大小的傷痛──這一切都能用從神來的話解除它。

【2025凱珀獎】唐崇榮牧師獻身事主68年：該履行的責任我已完成！