復活期第四主日（4月21日），教會傳統稱為「善牧主日」，中文大學崇基學院禮拜堂校牧高國雄牧師在祟拜指出，耶穌是好牧人為羊而捨命，呼籲信徒學習捨棄。

主顯節是基督教的重要慶日，西方紀念耶穌首次顯現給外邦人，東方則慶祝基督的洗禮。不同教派或國家有不同慶祝方式。該節最早可追溯至361年。天主教香港教區輔理主教夏志誠提到主顯節尋覓星光轉化生命；天主教澳門教區李斌生主教強調面對生活風浪朝拜基督；正教會強調此日標誌上帝在人類中的顯現。

兩代貼身、貼心同行，對祝福與建造教會至關重要。靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師在講道中引用瑪拉基書的經文，強調神賜予兩代能夠貼身、貼心同行的能力。這種同行能夠使咒詛遠離，帶來神的祝福與復興。

浪子比喻耳熟能詳， 台北101教會主任牧師黃國倫演譯故事的父親象徵「揮霍」的天父，將一切都耗盡為了接納我們這群浪子回家；大兒子則預表耶穌基督，祂以自己的生命犧牲拯救人類，讓我們擺脫罪的束縛。

面對未知的恐懼我們還有選擇嗎？聖言資源中心創辦人賴若瀚牧師在台北研經培靈會析解羅馬書，並且詳解人生7種困境，然而信徒乃稱義的人，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？

將臨期於剛過去的主日（11月27日）展開，天主教香港教區輔理主教夏志誠指出，走向天主的旅程是從省悟開始，並鼓勵信徒以耶穌的精神活著。

新冠變種病毒蔓延全球，世界各地人心惶惶，基督徒如何重振心靈？大馬牧師周格溫（Rev Gwen Choo）在近日的講道，深信神會以祂的靈、恩膏和復活的大能復興信徒。

唐崇榮牧師在1月9日印尼歸正福音教會主日崇拜繼續主講「聖經中的各種審判」，題目為「亞干受審」，經文記載於約書亞記6、7章，唐崇榮用正反兩例子，講述上帝對人的審判與否，因著一個人愛世界還是愛上帝。

盧龍光牧師11月21日在進入將臨期前的主日，於中大崇基學院禮拜堂證道，挑戰信徒在迎接主耶穌降臨之時，反思心中的耶穌是誰？

現今社會看似惡人得勝義人受苦，公義何在？循道衛理聯合教會退休牧師袁天佑，在網誌上載講章，用詩篇1篇拆解惡人與義人的行為及結局，深信耶穌救贖受苦的人。

近日有民運人士被判囚禁，社會氣氛低沉，循道衛理聯合教會退休牧師袁天佑在網誌上載講章，用詩篇呼籲信徒憑著愛得平安及關愛受困苦的人。

在舊約歷史兩個具影響力的人物，摩西、以利亞。以利亞從一個普通人被神訓練成為神人作先知，秘訣在哪裡？

善有善報、惡有惡報是人類社會共通倫理法則，基督教倫理原則超越通則。唐崇榮牧師在印尼歸正福音教會1月17日主日崇拜，從登山寶訓論基督教倫理的金科玉律。

踏進2021年元旦，適逢普世教會第五十四屆世界和平節，天主教香港教區為此響應舉行彌撒，湯漢樞機讀出「關懷文化」為主題的文告，呼籲教徒打破冷漠重視人的尊嚴等，團結一致邁向和平之道。

人生在世甚麼是值得追尋？唐崇榮牧師近日在印尼歸正福音教會談論登山寶訓，題目是「你心靈的眼睛看見甚麼？」眼目看重甚麼就追尋甚麼，屬靈眼睛開啟就追尋屬靈事物。

台灣iM行動教會主任牧師松慕強10月11日主日敬拜，論基督徒看財富，提出「富足思維」的觀念，無論在何種景況，每天都相信上帝同在，就不再貧窮。

何謂正義？正義之士有何特徵？舊約《聖經》人物但以理可作榜樣，在異國強權之下成為被擄的難民，卻一生堅持遵守上帝律法。

耶穌在世上帶著權柄傳道和醫治，權柄從哪裡來？伍渭文牧師9月27日在中文大學崇基學院主日崇拜籲會眾在社會拉力中，倚仗不會倒下的權柄：永生的上帝。

唐崇榮牧師在8月30日印尼歸正福音教會主日，講解主禱文第二部分，主題「為人際關係祈求」；唐牧師認為，弄好人際關係世界也可能出現和平。

「寬恕」對不同的人有不同的處理方式，資深牧者查理‧史丹利（Charles Stanley）認為，上帝赦免了我們的罪債，成為我們寬恕人的動力。

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