國度豐收協會討論聖靈的澆灌與信仰的轉變，現代人靈性空洞尋求占卜算命，然而聖靈恩雨臨在人的心靈，人們將不再生活在恐懼與驚懼中，因主的喜樂而歡快。

猶太及希伯來學者解讀以賽亞書第一章，與猶太歷史最悲傷時期聯繫，強調以色列需反醒為何聖城被摧毀，呼籲履行社會正義。

基督徒向十字架或聖像祈禱是偶像崇拜嗎？天主教福岡教區神父如此解答......。

世界亂局審判日將至？有學者拆解審判日原意，耶穌提醒隱藏的事將被揭露，而上帝之火顯露和煉淨我們的品質，人們應珍惜機會悔改。

今天是耶穌受難日的聖週五，林以諾牧師從耶穌受難事件呼籲信徒反思三個重要問題：心中是否擁有愛、是否自私地以利益為出發點、是否自我中心，藉此領悟十字架大愛的真正意義。

詩篇23篇是大衛王逃亡時所作，表明主是我們的牧人和保護者，強調神的供應和恩典，這詩篇不僅反映大衛的經歷，也給我們安慰和鼓舞、永不缺乏的牧者，給予我們希望、力量和平安。

潘霍華傳記作者梅塔克薩斯（Eric Metaxas）近日發表言論，將美國社會跟德國納粹相比，警告教會面對敗壞的社會風氣要是噤聲，美國道德文化將破產。

【編者註】以馬忤斯的故事，耶穌以朝聖者身分與門徒同行，在他們失望和沮喪時給予鼓舞，提醒我們在低沉時，上主一直與我們同在。

曙光華人基督教會主任牧師寇紹涵，在晨星之光福音事工視頻上載講道系列「末世警訊」，第三集主題為「偏差的教會」，強調教會有責任叫人悔改引離開舊我、互相服侍活出愛，並以啟示錄七間教會為鑑。

基督徒面對變化中的世界，聖經的世界觀和原則對理解、應對這些挑戰起著重要作用，基督徒要在這個世界中保持堅定和應對變化。

【編者註】伍渭文牧師從自身的眼疾與讀者反思，聖經中一位生來瞎眼的人堅持真相，被驅逐，因為他堅信被醫治是來自神的作為。

【編者註】「人算甚麼？」在人類歷史上人曾三次發問這問題——人算甚麼？因為人對自己的價值產生懷疑。然而，詩篇8篇告訴我們：基督成為肉身是上主的能力、嬰孩的軟弱顯出上主的能力、透過受苦贏取榮耀。

在約瑟的身上，我們看見一個屬靈的氣質，他簡樸、勤奮，滿足卑微的身份，但忠於所託，這豈不是我們應該有的聖誕節信息嗎？

聖誕節是文化戰爭，文化戰爭不僅是政治衝突，而是更深層的真理鬥爭。聖誕節的故事為結束墮胎、保護婚姻和擊敗跨性別主義謊言提供了框架。

聖誕前四個主日至聖誕稱為將臨期（Advent）。我們用四個主日預備自己，等候迎接基督的降生；好像一首樂章，先有前奏，後層層邁進，帶出主題，推向高潮。又如進入華麗殿堂之前，舖有階梯，拾級而登，穿過迎廊，才能登堂入室。誠然，等候是一種藝術。

對於基督徒來說，每一天都是感恩節，感恩很重要而且不是流於口頭，必須將感恩的態度付諸實踐，並且每一天都表達對他人感激之情，以行動展示出來。

基督教暢銷書作家路卡杜（Max Lucado）指出，過去3400年有記錄的歷史，人類沒有戰爭只有268年佔其中8%，據聖經稱「民攻打民、國攻打國」是世界結束的信號，然而路卡杜強調不要「恐慌」。

使徒保羅在哥林多後書提到「第三層天」概念，有學者認為是象徵或隱喻性的描述，而不是對特定天國的字面解釋；這段經文強調精神體驗的超越和變革，提醒信徒尋求與上帝深刻連結的關係。

凌晨3時您在做甚麼？凌晨3至6時在聖經稱為「第四更」，聖經描述這段時間是祈禱、讚美上帝和默想最佳的時刻，例如尋求上帝的指引、祈禱覆蓋所愛的人、影響孩子的生活、尋找和平與安寧。

聖靈是否可以改變一個人？有牧者用「CHANGE」六個領域描述，指出聖靈讓人悔罪、在聖靈裡祈禱會帶來醫治、學效耶穌用時間與上帝相交等。

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