常常鼓勵神學院同學把釋經、神學內化成令會眾容易明白的講章，並以此為終身目標。

當代喜歡思考的信徒，所景仰的屬靈楷模，非潘霍華莫屬了。他的獄中書簡，情理並茂，感人至深。他詩一樣的禱文「一切美善力量」，最近在香港社交媒體流行起來。

希臘神話中普羅修斯(Prometheus)盜取天火，帶給人類文明和幸福。但對曾為埃及王子，熟讀戰爭歷史的摩西來說，火更代表毀滅：古代用火攻城掠地，堅壁清野，火燒連環船，火是戰爭的利器。

宗教改革運動揭竿於1517年10日31日。馬丁路德把《九十五條論綱》(關於贖罪劵效能的辯論)張貼在威丁堡大學的公告欄---大學教堂的門上，目的在引發有識之士對真理的辯論。

古教會崇拜認信，詠唱(chanting)尼西亞信經到「他道成肉身」(Et homo factus est)時，會眾都同時曲膝下跪，但有一個人卻若無其事站在那裡，也不脫帽，以示崇敬，木若柱子。魔鬼實在看不過眼，趨前重重擊打他一下。

人活著不是單靠食物，也靠食物。傳道書九章七節指出飯聚乃歡樂時光，人有靈魂與肉體的需要；教會是生命有機體，又是人為組織。

在高中時，我是校棒球隊的遊擊手，技術不差，但我總渴望每次上場就能把球擊出本壘，是個典型的熱血青年。

端午節不得不說戰國時期楚國屈原大夫的投江故事，他的故事擴展至全中國都爭相傳頌，甚至跨越時代，由戰國流傳至今。

新的一年新的讀經計劃，今年，我和約翰牧師將再次使用去年的「領航員讀經計劃(Navigators Bible Reading Plan)」。

回首大學歲月，曾在基督教團契中服侍的經歷，猶如一面鏡子，照見了主基督如何擴展我對福音使命的認知與承擔。每個周末與造就者一同查考聖經、在校園中積極參與傳福音的行動，不僅讓我看見了大使命的真正內涵，也逐漸塑造了我在基督裡堅實的信仰根基。

瓊瑤要飛去哪裡？她是否確定，她要飛去的地方，會比她現在的處境更好？她又如何能確定，死後的世界會比現如今的痛苦更少呢？

國度豐收協會討論聖靈的澆灌與信仰的轉變，現代人靈性空洞尋求占卜算命，然而聖靈恩雨臨在人的心靈，人們將不再生活在恐懼與驚懼中，因主的喜樂而歡快。

猶太及希伯來學者解讀以賽亞書第一章，與猶太歷史最悲傷時期聯繫，強調以色列需反醒為何聖城被摧毀，呼籲履行社會正義。

基督徒向十字架或聖像祈禱是偶像崇拜嗎？天主教福岡教區神父如此解答......。

世界亂局審判日將至？有學者拆解審判日原意，耶穌提醒隱藏的事將被揭露，而上帝之火顯露和煉淨我們的品質，人們應珍惜機會悔改。

今天是耶穌受難日的聖週五，林以諾牧師從耶穌受難事件呼籲信徒反思三個重要問題：心中是否擁有愛、是否自私地以利益為出發點、是否自我中心，藉此領悟十字架大愛的真正意義。

詩篇23篇是大衛王逃亡時所作，表明主是我們的牧人和保護者，強調神的供應和恩典，這詩篇不僅反映大衛的經歷，也給我們安慰和鼓舞、永不缺乏的牧者，給予我們希望、力量和平安。

潘霍華傳記作者梅塔克薩斯（Eric Metaxas）近日發表言論，將美國社會跟德國納粹相比，警告教會面對敗壞的社會風氣要是噤聲，美國道德文化將破產。

【編者註】耶穌在路上向兩位門徒顯現，並對他們講解聖經，給他們帶來盼望，後來他們曉得，這位伴隨他們的同路人，就是復活的主。

曙光華人基督教會主任牧師寇紹涵，在晨星之光福音事工視頻上載講道系列「末世警訊」，第三集主題為「偏差的教會」，強調教會有責任叫人悔改引離開舊我、互相服侍活出愛，並以啟示錄七間教會為鑑。

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